محطة استراحية لجل مواضيع الساعة

محطة مهمة في حياتك، حان وقت التعبير وطرح أفكارك وآرائك، معا لمناقشة مواضيع كانت عبارة عن صمت في داخلنا لتصبح الآن آراء نتقاسمها مع الآخرين

مواضيع ااجتماعية اقتصادية سياسية ودولية

متفرقات هن هنا وهناك لتجمع بين الواقع والعالم و ما يشهده من حروب صراع نزاعات هدفها الرئيسي لا يزال غامضا وغير معروفا

الجمعة، 29 مارس، 2013

وصفات لتبييض الوجه وغيرها للدكتورالصقلي




وصفات هائلة للكتور الصقلي سأحاول أن أضعها 

لكم لتستفيدومنها إن شاء لله



  1. وصفة ديال اثار الحبوب و تصفية و تبيض الوج


  2. تتغسلي وجهك مرتين بالصابون المرة الثانية تتخليه فالوجه حوالي 30 الى 40 ثانية حتى يقرب ينشف 


  3. غسليه و نشفيه من بعد ذهني وجهك بزيت بلدية 2 او 3 سوايع مسحيه و ذهني بعصير الليمون ماشي 


  4. الحامض (سواء الزنبوع او الليمون عادي) صبري دقيقة وعاودي ذهني بالليمون لان الوجه غادي يكون باقي فيه الزيت بعد ايام غيبدى يصفى 


  5. الوجه و تبقى بعض البقع ذهني العصيرغير الاماكن الداكنة


  6. وصفة للهالات السوداء او les cernes :


  7. السبب تيكون اما الارق او مشكل فالكبد


  8. يلا كان من الارق 


  9. تاخذي بطاطة صغيرة بقشرتها تحكيها و تاخذي الما ديالها 

  10. اما يلا كان من الكبد: استعملي اوراق الخرشوف



  11. الوصفة ديال ازلة الشعر الزائد وعدم طهور مرة اخرى


  12. جدور دالنجم (نبتة السعد) يتغسلو ويتنشفو ويطحنو ويتعملو في قرعة معقمة ويتعمر عليهم زيت العود 


  13. وتغطى القرعة بشي حاجة شفافة باش الاشعة مضربش فيها مباشرة ويتعملو في الشمس 40يوم


  14. ومن بعد يدهن مكان الشعر هاد الوصفة.


  15. الحمص والودع والغاسول ابيض لصفاء البشر

  16. لودع 
  17. الحمص خوخ او فريز
  18. عسل حر
  19. عصير حامض
  20. غسول ابيض
  21. بياض البيض

  22. الطريقة 

  23. كديري الودع فالحامض لمدة 3دقائق من بعد كتخلطي جميع المقادير وتخليه فوجهك هو قال تخليه حتى 
  24. ساعة ونص والوقيتة لي تديريه خاصك تكوني مسترخية وماتكمشيش وجهك.


  25. بالنسبة للروماتيزم او البرودة فالظهر
  26. كاس زيت زيتون 
  27. ملعقة صغيرة سكين جبير 
  28. نصف ملعقة ابزار
  29. ندفيو هاد الخليط وندلكو بيه اما الركبتين او الظهر

  30. بالنسبة لنمو الحاجبين واعطاهما شكل جميل 

  31. ناخد عود قرنفل ونقوم بحرقه ونطراسيو بيه الحاجبين.


  32. صفة لحساسية الانف، سينوزيتوو,
  33. في طنجرة تاخذي ماء البحر و ضيفي 2 الى 3 كيلو ملح و ترمي فيه الخزامى، زعتر، مرددوش، حلحال، 

  34. مريوت، كلبتوس،بانونج، بشنيخة (لي قدرتي توفري منهم)

  35. المهم غادي ديري الكل يغلي لوحي عليك فوطة و حاولي تستنشقي حوالي 10min

  36. تغطاي مزيان و نعسي تيشكرها بزاف بزاف تيقول وخا تكون عندك 40 سنة حساسية

  37. للتوتر العصبي، الشقيقة، طنين الاذن، صداع الاذن، les acouphèness ... :


  38. عشبة la mélisse قال تعرف بحبقة الترنج او النعناع المصوف

  39. تؤخذ فحال tisane

  40. اما الاطفال الصغار و الناس الكبار فالسن ياخدو غير بلعمان ( غير الاوراق و la capsule لي الفوق )

  41. تناكد انا غير تنقل من الحلقات ديالو.

  42. وصفة لداء السكري

  43. السالمية

  44. الشيح

  45. الترمس

  46. اوراق الكالبتوس

  47. اوراق المزاح

  48. الحلبة

  49. مريوت

  50. أوراق الخرشوف

  51. و يؤكد ان القاعدة تتقول بصلة قبل الفطور على الجوع اقوى من الانسولين

  52. طبعا لازم ما يوقفوش دواء الطبيب لان الهدف انهم بجوج يتعاونو للوصول للشفاء باذن الله

  53. و لي عندها شي اضافة لاصحاب السكري تفيدهم جزاها الله خير

  54. تعفن و حريق فالاذن

  55. نقطة بصل نقطة مريوت و نقطة الزيت بلدية

  56. اشياء تقوي الجسم و تعطيه الحيوية :

  57. المعدنوس
  58. الحامض
  59. اليازير
  60. la spiruline
  61. القمح المنبث germe de blé
  62. يقول انه مهم جدا يقوي و يحيي المناعة و يطيل الشعر و الاظافر...
  63. ان شاء الله نحط طريقة الحصول على القمح المنبث و بعض الحبوب لي ممكن تنبث فحال الصوجا و العدس.


  64. للمتاخرات في الحمل بسب الهرمونات 

  65. هادي ميزان الهرمونات
  66. مرددوش
  67. زريعة المعدنوس
  68. وحبة حلاوة 
  69. بالتساوي مطحونين 3مرات في اليوم

  70. وصفة الإسهال 

  71. زريعة الكتان والريحان نفس الكمية مطحون 3 مرات في اليوم

  72. غاز في المصران 

  73. قعقلة الحلحال الزعيترة مرددوش الخزامة حبة حلاوة النافع اليازير الزعتر نفس المقدار مطحون

  74. وصفة للعق

  75. السالمية 
  76. زريعة الكتان 
  77. زريعةالمعدنوس 
  78. حبة حلاوة 
  79. سكين جبير
  80. الخودنجال
  81. الكبار 
  82. الصوجا
  83. بالتساوي نطحن الكل و ناخد نصف ملعقة قبل الفطور قبل الغداء قبل العشاء و قبل النوم

  84. (السخانة-القيء-سيلان الدم -الحناش

  85. عصير ليمونة في كاس ماء محلى بالسكر(السخانة-القيء-سيلان الدم -الحناش)

الخميس، 28 مارس، 2013

كيف أعالح نفسي من الوسواس القهري


برأي الشخصي ان الوسواس القهري لايأتي إلا بسبب الضغوطات النفسية
وكذلك الاستسلام لافكارك السوداء ووساوس الشيطان 
ومن البداية اقرأ سورة البقرة كاملة يوميا + الأذكار بالصباح والمساءو انتبه لنفسك وعالج نفسك بنفسك
وأن كان الوضع لديك متأزم فلا تتأخر بالعلاج و بأستشارة الطبيب المختص والثقة





الوسواس القهري
قرأت هذا الرد الرائع والمفيد من الاستشاري نفسي د صلاح على احدى الاستشارات النفسية

الوسواس القهرى عبارة عن نوع من التفكير -غير المعقول وغير المفيد- الذى يلازم الشخص دائما ويحتل جزءا من الوعى والشعور مع اقتناع الشخص بسخافة
هذا التفكير مثل تكرار ترديد جمل نابية أو كلمات كفر في الذهن أو تكرار بيت من الشعر أو جملة بعينها تظل تلاحقه وتقطع عليه تفكيره ، الأمر الذى يسبب التعب والإرهاق النفسى والبدنى للشخص, وقد تحدث درجة خفيفة من هذه الأفكار عند كل إنسان فترة من فترات حياته، ولكن الوسواس القهرى يتدخل ويؤثر في حياة الفرد واعماله الاعتيادية وقد يعيقه تماما عن العمل.



والوسواس القهري يتضمن فى العادة وساوس وأفعال قهرية، على الرغم من أن المصاب بمرض الوسواس القهري قد يعاني في بعض الأحيان من أحد العرضين دون الآخر. كما أن الأشخاص المصابون بمرض الوسواس القهري يحاولون في العادة أن يخففوا من الوساوس التى تسبب لهم القلق عن طريق القيام بأعمال قهرية يحسون بأن عليهم القيام بها.


و تسبب أعراض الوسواس القهري القلق والتوتر وتستغرق وقتًا طويلاً و تحول بشكل كبير بين قيام المرء بعمله و تؤثر في حياته الاجتماعية أو في علاقاته بالآخرين.و نسبة هذا المرض حوالي 2% مما يشير الى أن واحد من كل خمسين شخصًا يعانى من أعراض هذا المرض ، كما أن هناك احتمال قوى بأن أكثر من 4 % قد عانوا من هذا المرض في فترة ما من حياتهم.




ومن أهم أعراض الوساوس ما تعلق بالأمور الدينية والتى تأخذ الأشكال التنالية :
أ-أفكار ووساوس مزعجة بانتهاك الحرمات والأعراض والوقوع في الكفر.
ب-أفكار مفزعة عن الذات الإلهية والأنبياء لاستطيع الفرد دفعها أو التخلص منها . ج- ضغط عصبي شديد بسب الدين والله تعالى والنبي صلى الله عليه وسلم مع العجز عن وقف هذا السباب.
د- تكرار العبادات خشية القيام بها بصورة خاطئة وكذا تكرار الأذكار.
ه.استعادة الحديث الذي تم إجراؤه مع الناس للتأكد من عدم الكذب فيه أو مخالفة الحقيقة. 
و- وتأخذالوساوس لدى المسلمين عدة صور من أهمها : 
1-الشك في النية في العبادات كالوضوء والصلاة.
2-الشك في عدم طهارة الماء المتوضأ به ونجاسته.
3-عدم التيقن من نزول الماء على كل مكان في العضو بنفس قوة جريانه على باقي الأعضاء.
4-الوسوسة الشديدة في انتقاص الوضوء سواء بخروج ريح أو نزول نقطة مذي أو بول أو لمس القدم للأرض أو طرطشة الماء.
5-الشك المستمر في نجاسة الملابس والمياه المكشوفة.
6-الوسوسة في مخارج الحروف وعدم نطق الكلمة بالصورة الصحيحة والتكلف فيها بكثرة تكرارها.
7- الوسوسة في التكبير والفاتحة وغيرها من أركان الصلوات المنطوقة.
8-الوسوسة في ضبط اتجاه القبلة.
9-الوسوسة أن الذنوب لن يغفرها الله تعالى وذلك برغم عدم وقوع العبد في كبيرة.
10-الوسوسة في الطعام هل تم ذبحة بالطريقة الشرعية؟ وهل الذي ذبحه مسلم أم لا؟
ومن الأهمية بمكان أن تعرفى مدى مسئوليتك عن هذه الأفكار أو الطقوس ، وهل تخرجك كما تظنين من الملة أم أن الأمر له وجه آخر . لقد سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله السؤال التالي:
يخطر ببال الإنسان وساوس وخواطر وخصوصا في مجال التوحيد والإيمان، فهل المسلم يؤاخذ بهذا الأمر؟
فأجاب فضيلته:
ثبت عن رسول الله صلىالله عليه وسلم في الصحيحين أنه قال: "إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت بهأنفسها ما لم تعمل أو تتكلم" (متفق عليه).


وثبت أن الصحابة رضي الله عنهم سألوه صلى الله عليه وسلم عما يخطر لهم من هذه الوساوس والمشار إليها في السؤال، فأجابهم صلى الله عليه وسلم بقوله: "ذاك صريح الإيمان" (رواه مسلم)، وقال عليه الصلاة والسلام: "لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق الله الخالق فمن خلق الله؟ فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله ورسله" (متفق عليه)، وفي رواية أخرى "فليستعذ بالله ولينته" (رواه مسلم).


يقول النووي: وظاهر الحديث أنه صلى الله عليه وسلم أمرهم أن يدفعوا الخواطر بالإعراض عنها من غير استدلال ولا نظر في إبطالها، فكأنه لما كان أمرا طارئا بغير أصل دفع بغير نظر في دليل إذ لا أصل له ينظر فيه، وأما قوله: فليستعذ بالله ولينته، فمعناه: إذا عرض له هذا الوسواس فليلجأ إلى الله تعالى في دفع شره عنه وليعرض عن الفكر في ذلك، وليبادر إلى قطعه بالاشتغال بغيره.
وهنا ينبغي التنويه إلى أن دور الشيطان في الوسواس يقتصر على إلقاء الفكرة إلى الموسوس له كما في قوله تعالى: {وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ] {الأنفال:48]، فلو صادفت الفكرة إنسانا سليم الفكر فسوف يتجاهل عقله الفكرة ويطردها بعد الاستعاذة بالله والاستغفار والانتهاء، أما إذا صادفت إنسانا مريضا فسوف تتضخم وتتكرر وتتسلط وتستحوذ على العقل.


وروى مسلم عن عبد الله قال: سئل رسول الله عن الوسوسة قال: "تلك صريح الإيمان" (أي كراهية الأفكار الوسواسية والشعور بالألم بسببها دليل على الإيمان بالله تعالى، فالملحد لا يتألم لإنكار الله أو سبه بل يستمتع بذلك ويتباهى به).
وروى الإمام أحمد بسنده إلى ابن عباس رضي الله عنهما قال: "جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني لأحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إلى من أن أتكلم به. قال: الله أكبر الله أكبر الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة" ( ورواه أيضا أبو داوود والنسائي، والحديث صحيح).


وفي صحيح مسلم بشرح النووي باب "بيان الوسوسة في الإيمان وما يقوله من وجدها فيه" عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به قال: وقد وجدتموه؟ قالوا: نعم. قال: "ذاك صريح الإيمان". وفي الرواية الأخرى: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوسوسة، قال: "تلك محض الإيمان".. فقوله صلى الله عليه وسلم: ذاك صريح الإيمان، ومحض الإيمان معناه استعظامهم الكلام به هو صريح الإيمان، فإن استعظام هذا وشدة الخوف منه ومن النطق به إنما يكون لمن استكمل الإيمان استكمالا محققا وانتفت عنه الريبة والشكوك.. وقيل معناه أن الشيطان إنما يوسوس لمن يئس من إغوائه، فينكد عليه بالوسوسة.


خلاصة هذا كله أن الوساوس عبارة عن مرض ولما كان الإنسان لا يملك لنفسه دفع المرض وان كان يتحرى اسباب الشفاء منه ويعانى فى سبيل ذلك الكثير ، فهو فى مقاومته وتحريه مثاب لأنه مبتلى خاصة اذا صبر واحتسب ، ولا يخرجه هذا عن حظيرة الإيمان على الإطلاق . فقط عليه طلب العلاج من اهل الاختصاص ، والمختصون هنا هم الأطباء النفسيين ، واخصائيى العلاج النفسى .


لذلك فإن الخطوة الأولى هو اقتناعك بأن ما تعنين منه هو مرض ، والمرض أمر نحاول طلب العلاج له ، وليس كفرًا والعياذ بالله . واذا سلمتى بهذه الحقيقة فعليك أن تطلبى العلاج لدى الطبيب النفسى ، كما يمكنك مساعدة نفسك سلوكيًا ومعرفيًا ، والتى يمكن تلخيص أساليب المساعدة الذاتية فى الآتى : 
اذا تشككت فى انتقاض وضوئك بفعل هذه الوساوس فإذا ألحت عليك الأفكار الوسواسية بأن الوضوء قد إنتقض فعليك تأجيل الإستجابة لهذا الدافع الملح 15 دقيقة أول أسبوع ثم 30 دقيقة في الأسبوع الثاني ثم 45 دقيقة في الأسبوع الثالث ثم .....ثم ....... ثم حتي يتم تأجيل الاستجابة لدافع تكرار الوضوء إلي الوضوء القادم للصلاة التالية فينتهي هذا الدافع نهائيا .
وسوف تلاحظى ازدياد مستوي القلق طالما امتنعتى أو أجلتى الإستجابة للطقوس بتكرار الوضوء وسوف تشعري برغبة شديدة في ذلك إلا أنك في نهاية كل أسبوع ستجدى أن القلق بدأ يتضاءل كما أن الرغبة فى التكرار ستنتهى ولن تجدي من نفسك أي مقاومة بل ربما يصبح هذا القلق غير موجود تماما.


و الأنواع الأساسية للعلاج السلوكي المستخدم في علاج مرض الوسواس القهري هي التعرض للفكرة الوسواسية وتكرارها عمدا حتى تتمكنى فى النهاية من السيطرة عليها مع منع ردود الفعل المتمثلة فى القلق من خلال أساليب العلاج السلوكى .



وفى بعض الأحيان يمكن الاستعانة ببعض الأدوية ليكون العلاج أكثر فاعلية ، والأدوية الأكثر فعالية في علاج حالات مرض الوسواس القهري هي مثبطات إعادة سحب السيروتونين الاختيارية مثل أدوية بروزاك وكذلك أقراص انافرانيل. وسوف يصف لك طبيبك النوع المناسب لك والجرعة المطلوبة والمدة التى يستغرقها العلاج.
و يمكن توقع انخفاض قوة الأعراض بحوالي من 40% إلى 95%مع العلاج. وقد تستغرق الأدوية من 6 إلى 12 أسبوعا لإظهار التأثير العلاجى الفعال. ويعتبر التأثير الأساسي لهذه الأدوية هو زيادة توافر مادة السيروتونين في خلايا المخ، ويؤدي هذا إلى تحسن حالتك بإذن الله وتوفيقه.


الأربعاء، 27 مارس، 2013

دعا ء


في حديث عن انس رضي الله عنه قال: كان رجل على عهد النبي صلى الله 

عليه وسلم(قولوا عليه الصلاة والسلام)...

يتاجر من بلاد الشام إلى المدينه ولا يصحب القوافل توكلا منه على الله

فبينما هو راجع من الشام عرض له لص على فرس فصاح بالتاجر :قف 

،فوقف التاجر،وقال له :شأنك بمالي .فقال له اللص :المال مالي 

وانمااريد نفسك، فقال له :أنظرني حتى اصلي ..

قال اللص افعل مابدا لك. ..

فصلى اربع ركعات ورفع رأسه إلى السماء يقول:

( ياودود ياودود، ياذا العرش المجيد، يامبدئ يامعيد، يافعالا لما 

يريد،اسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك،و أسألك بقدرتك التي قدرت 

بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء ، لا اله الا انت

يامغيث اغثني ) ثلاث مرات.

وإذا بفارس بيده حربه،فلما رآه اللص ترك التاجر ومضى نحوه فلما دنا

منه ،طعنه طعنة فأرداه قتيلا ،وقال الفارس للتاجر : اعلم اني ملك

من السماء الثالثه ..لما دعوت الأولى سمعنا لأبواب السماء قعقعة 

فقلنا:امر حدث..ثم دعوت الثانيه ، ففتحت لها ابواب السماء ولها شرر

ثم دوعوت الثالثه فهبط جبريل عليه السلام ينادي: من لهذا المكروب ؟

فدعوت الله ان يوليني قتله . واعلم ياعبد الله ان من دعا بدعائك في كل 

شده أغاثه الله وفرج عنه ...

ثم جاء التاجر الى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخبره ..

فقال المصطفى عليه صلوات الله ( لقد لقنك الله اسمائه الحسنى التي اذا

دعي بها اجاب وإذا سئل بها أعطى ) صدق الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم..

اعزائي هي كلمات تكسب بها ثواب العباده في التعبد لله بدعائه وتكسب 

منها رضاه وكرمه وخيره كله ..

اتمنى ان تستفيدوا من الموضوع وان تحفظوا الدعاء للفائده

الثلاثاء، 26 مارس، 2013

سلم التفاْءل

ما رأيكم في هذا السلم

gوإذا  أعجبكم لاتترددو في الضغط على 

موضوع اليوم :لمادا لاتقوم الفتاة بخطبة الشاب




السلام عليكم و رحمة الله تعالى اتمنى ان تكونو في احسن حال حتى تستطيع عقولكم 

استيعاب ما سأطرحه عليكم من أفكار جديدة و نادرة حدوثها في وسط اسرنا العربية
 
و المسلمة بصفة عامةالفكرة هي : *..فتاة تتقدم لخطبة شاب ما رأيك يا حواء و هل

 تستطيعين ان تفعليها ؟؟ *..و ماذا لو لم تجدي حلا آخر للحصول على فارس الاحلام

 إلا بواسطة هذه الطريقة ؟؟ *..و هل تنقص هذه الطريقة من كرامتك شيئا ؟*..او

 تتعارض مع كونك انثى ؟؟ *..ما رأيك انت يا آدم لو تقدمت فتاة لطلب يدك منك انت

 شخصيا قائلة لك انا اريد الزواج منك فتعالى الى بيتنا و اخطبني ؟؟ *..كيف ستكون 

نظرتك اليها ؟؟ مع العلم ان هذا موجود فعلا خاصة في الهند..



المُفتي الشيخ أحمد عبيد حفظه الله
-----


بسم الله الرحمن الرحيمالحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
الأخ الكريم السائل عن خطبة الفتاة للشاب.
لا شك أن الفتاة مطلوبة لا طالبة وهذا ما يتناسب مع فطرتها التي فطرها الله عليها.
فهي شديدة الحياء خصوصا إذا كانت بكرا، روى أبو سعيد الخدري رضي الله عنهقال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها) متفق عليهوالحياء هو رأس مال الفتاة بعد تقوى الله تعالى، وهو من شعب الإيمان، جاء في الحديث الذي رواه أبو هريرة (رضي الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: (الإيمان بضع وسبعون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان) متفق عليهوهذا الحياء يجب أن لا يمنع الفتاة أو المرأة من إغتنام فرصة تجد فيها ما تبحث عنه من صفات طيبة كريمة في شاب طالما حلمت بأمثاله لتعيش معه حياة ملؤها الرحمة والود والسعادة، من هذا الباب تحركت خديجة (رضي الله عنها) عندما وجدت ضالتها المنشودة في رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهي التي خطبها سادات قريش فأبت عليهم، ثم تحدثت بما في نفسها إلى صديقتها نفيسة بنت منية، وهذه ذهبت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تفاتحه إن كان يرغب بالزواج من خديجة، فرضي بذلك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكلم أعمامه فذهبوا إلى عم خديجة، وخطبوها إليه وعلى إثر ذلك تم الزواج الميمون، وحضر العقد بنو هاشم ورؤساء مضر، وذلك بعد رجوعه من الشام من تجارة لخديجة بشهرين، وكانت سنها إذ ذاك أربعين سنة وكانت يومئذ أفضل نساء قومها نسبا وعقلا وثروة وهي أول إمرأة تزوجها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولم يتزوج عليها غيرها حتى ماتت رضي الله عنها.

ويضيف ابن هشام في سيرته جـ1 ص189 إكمالا للفائدة:
(وكل أولاده (صلى الله عليه وسلم) منها سوى إبراهيم، ولدت له أولا القاسم وبه يكنى ثم زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة وعبدالله وكان عبدالله يلقب بالطيب والطاهر. ومات بنوه كلهم في صغرهم أما البنات فكلهن أدركن الإسلامفأسلمن وهاجرن إلا أنهن أدركتهن الوفاة في حياته (صلى الله عليه وسلم) سوى فاطمة رضي الله عنها فقد تأخرت بعده ستة أشهر ثم لحقت به).
فكما نرى في قصة خديجة رضي الله عنها فلم تذهب بنفسها لتقول لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) اني أريدك زوجا، فحياؤها منعها من ذلك، وإنما أرسلت صديقتها وهي أمينة على السر، فأخبرته (صلى الله عليه وسلم) فرضي ثم عمد إلى خطبتها بأن أرسل أعمامه لذلك.

و الحقيقة أن الذي يخطب هو الشاب وإنما الفتاة تلمح أو تصرح بما في نفسها ولكن الفعل وإبرام الخطوبة هو للشاب.
ولا مانع من أن تلمح الفتاة أو تصرح لإحدى صديقاتها أو أخواتها المؤتمنات على الأسرار وهذه بدورها تقوم بإيصال هذه الإشارة إلى المعني بالأمر من خلال إحدى اخواته بطريقة لائقة وصادقة فإذا وجدت قبولا عند الرجل فعليه بالمبادرة إلى خطبة الفتاة كما فعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وإذا لم تجد قبولا فعلى الشاب أن يعتذر بطريقة لبقة فيصرح بمكانة الفتاة من خلق ودين ثم يعتذر بعدم رغبته لا لعيب بالفتاة وإنما لوضعه المادي أو لأشغاله الكثيره إلخ بطريقة تحفظ فيها كرامة الفتاة وبأسلوب لائق، وتنتهي القضية عند هذا الحد، ولا يجوز له أن ينشر هذا الأمر بل يكون سرا من الأسرار، التي يجب إخفاؤها حتى عن أقرب الناس إليه.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. 

الأحد، 9 سبتمبر، 2012

من وجب عليه التغيير: الرئيس؟ النظام؟ أم الشعب

الربيع العربي، بين ثورات، صراعات، قتال وشهداء بالملايين وحملات بين مؤيدين للرئيس ومناهضين له، لكن هل سألت يوما هذا السؤال هل نحن من وجب علينا تغيير أنفسنا؟ أم الرئيس؟ أم النظام؟
هناك قولة تقول الدولة تقاس بشعوبها فلو أن الشعب كان قدوة لأصبحت الدولة دولة عظمى ولحاول الرئيس تغيير النظام ليتطلع لمستوى الشعب.
مثال على ذلك كلنا نعرف أن الصين من أقوى الدول ويوم تعرضه لأقوى تسونامي وما رافقه قبلا من زلزال قام الشعب في المحلات التجارية بترك الأشياء التي ينوون شراءها وقامو بإعانة المنكوبين وحتا أنهم قامو بأخد ما يسد احتياجهم فقط ولم نسمع أن الرئيس قام بهذا وهذا إلا في خطابه عندما أكد مدى فخره بشعبه فهل الشعب هو من أعلن خطابه عن مدى فخره بالرئيس؟

لنتخيل أن التسونامي ضرب بلداعربيا عوض الإعانة ستحدث استعانة والشعب سيقوم بالتخريب في كل البقاع و تحدث صراعات ونزاعات والقوي يغلب الضعيف.

نعطي مثالا عن الدول المتقدمة وهو مثال بسيط رمي الأزبال:  فالشعب يرميها في المكان المخصص أما شعبنا فيرميها في أي مكان غير مخصص.


من هنا وجب علينا قبل إعلان الثورة أن نسأل أنفسنا: هل نحن من وجب علينا تغيير أنفسنا؟ هل الرئيس هو من وجب عليه ذلك؟ أم النظام؟

وهذا لا يعني أن الخطأ الكبير من الشعب لكن إن غيرنا سلوكنا فأنا متأكدة أن النظام والرئيس سيغيرون أنفسهم ولأصبحنا دولة كبرى ترقى بمستواها من جميع الجهات، فلو أننا تحملنا مسؤولية تعليمنا وأصبح تركيزنا بصفتنا نحن الشعب على المطالعة والقراءة وأن لا نلوم التعليم في المدارس فالكتاب لا يتعدى دراهم معدودة ولو أننا عبرنا عن ما  يضايقنا نعطي على سبيل المثال: في القسم نحن الشعب نخرج بدعوى أننا لمن نفهم شيئا، أليس لدينا لسانا للتعبير للأستاذ أن يقوم بشرح الدرس فأغلب الأساتذة مصدر فخرهم التلميذ الذي لا يمل من السؤال.
ومن أبرز الأشياء التي يجب على الشعب : احترام الغير،روح التعاون والتضامن، المطالعة، الإعتماد على نفسه، أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه، تغيير سلوكه كاعتبار مدينته او دولته ملكا له فيحافظ عليها كما يحافظ على أشياءه الثمينة، تثقيف الذات، احترام الأديان، التعاون، الجد ومحاربة الكسل، الإبتسامة التي تعتبر صدقة، الأخلاق ثم الأخلاق والتربية السليمة فأجيالنا رقبة علينا إلى يوم الدين......
ومن هنا أنا أتحدث فقط عن 90 في المئة من الشعب 

    






هذه مجرد أمثلة جد بسيطة عن ما نفعله في حياتنا اليومية لنصبح شعبا ينتظر تغيير الرئيس وهو لم يغير نفسه أولا.
فلنغير  أنفسنا أولا وبعدها إن وجدنا أن النظام لا يرقى لتغييرنا فلنغيره فإن قمنا بتغييره ووجدنا أن الرئيس لا يرقى لتغيير تغييرنا لنغيره وأنا على ثقة تامة أننا لو قمنا بتغيير أنفسنا نحو الأفضل لتغيرت دولتنا نحو التغيير الذي تطلعنا إليه .







رأيك يهمنا فهذا مجرد رأي شخص واحد، وهذه محطة للنقاش وإبداء رأيك فلا تتردد....